Вопрос о том, есть ли инстинкты у человека, давно волнует умы учёных и простых обывателей. Ответить на него однозначно невозможно, ведь всё зависит от того, что именно мы понимаем под словом «инстинкт». Если говорить о жёстких, неизменных программах поведения, которые абсолютно не меняются под воздействием внешних факторов, как, например, у насекомых, то таких инстинктов у человека нет.
Есть ли инстинкты у человека и как они влияют на нашу жизнь
Однако, если рассматривать инстинкты как глубинные, биологически обусловленные склонности, которые могут проявляться или не проявляться в зависимости от обстоятельств и нашего выбора, то да, несомненно, их можно обнаружить. Эти склонности, укорененные в нашей биологии, формируют основу нашего поведения, но не являются его единственным и безальтернативным регулятором. Сработает шаблонное поведение или нет, зависит от ряд факторов, поэтому если говорить совсем простыми словами, то получается примерно следующий вывод — человеческие инстинкты стали более сложными и с эволюцией трансформировались в иные механизмы. Это всё ещё инстинкт, но уже не примитивный как у мухи или комара.
Что такое инстинкты и как понимать их у человека?
Итак, что же такое инстинкт в контексте человеческого поведения? Это не автоматические действия, которые мы совершаем без раздумий. Скорее, это эволюционно закреплённые механизмы, которые помогают нам выживать и продолжать наш род. Например, младенцы с рождения обладают сосательным рефлексом, который жизненно важен для их питания. Это не просто рефлекс, а сложная инстинктивная программа, обеспечивающая выживание в первые месяцы жизни. Также, мы видим проявления инстинктивных паттернов в базовых эмоциях, таких как страх, гнев или отвращение, которые служат защитными реакциями на потенциальные угрозы.
Современные нейробиологи, говоря о таких проявлениях, предпочитают называть их «инстинктивными паттернами», чтобы подчеркнуть их связь с эволюцией, а не с примитивным «животным автоматизмом». Эти паттерны формируют основу нашего поведения, но не диктуют его полностью. Они дают нам некую «исходную прошивку», на которую накладывается наш личный опыт, обучение и культурные нормы. Именно эти глубинные склонности формируют фундамент, на котором строится наше сложное и многогранное поведение.
Какие инстинктивные паттерны есть у человека?
Несмотря на всю сложность нашего поведения, некоторые проявления действительно можно считать эквивалентами инстинктов. Одним из наиболее ярких примеров является родительская забота. Практически любой родитель, столкнувшись с угрозой для своего ребёнка, будет инстинктивно его защищать. Эта склонность к защите потомства, особенно в раннем возрасте, глубоко укоренена в нашей биологии и направлена на сохранение вида. Мы привыкли называть подобное материнским инстинктом, но вот незадача, проявляется он не у всех! Тут то и возникают споры, считать это инстинктом, инстинктивным паттерном или чем-то более сложным?
Ещё один пример – сексуальное влечение. Выбор партнёра часто происходит на основе бессознательных факторов, таких как генетическая совместимость, запах, симметрия лица и тела. Эти предпочтения, хотя и могут быть осознаны, в значительной степени определяются эволюционно закреплёнными паттернами, направленными на обеспечение успешного размножения и передачи генов. Противники теории инстинктов скажут, что индивид совершает осознанный выбор. А учёные им возразят — предпочтение абьюзера, отношения на основе эмоциональных качелей и зависимость выбора от контекста это тоже осознанность?
Иерархическое поведение, стремление к лидерству или подчинению, также может быть рассмотрено как инстинктивная склонность, характерная для многих социальных видов, включая человека. Проще говоря у человека имеются предустановленные настройки, но они не выполняются безусловно, как у насекомых. Инстинкты есть, но они стали сложнее, для их исполнения требуются дополнительные триггеры.
Почему нельзя считать эти паттерны жёсткими инстинктами?
Важно понимать, что, хотя эти паттерны и укоренены в нашей биологии, они не являются жёсткими и неизменными. Человек способен к обучению, модификации своего поведения, а также к саморегуляции и абстрактному мышлению. Результаты психотерапии доказывают, что привычки и убеждения можно менять. С мухой так не получится!
Это делает его поведение невероятно гибким. Мы можем подавлять автоматические реакции, изменять свои модели поведения через обучение и формировать индивидуальные привычки. Например, чувство голода – это базовая физиологическая потребность, но мы способны отложить приём пищи, следовать диете или поститься, что говорит о нашей способности контролировать даже такие глубинные стремления. Многое из этого могло быть инстинктом когда-то, но сегодня даже близко им не является.
Культура также играет огромную роль в формировании нашего поведения, часто определяя то, что кажется «естественным». То, как мы проявляем родительские чувства, или какие модели поведения считаются приемлемыми в обществе – всё это во многом зависит от культурной среды. Таким образом, хотя биология и задаёт определённые рамки, именно культура и личный опыт решают, как мы будем действовать внутри этих рамок. Человек, в отличие от животного, может осознать свои инстинктивные побуждения и выбрать, как на них реагировать, что даёт нам огромную свободу и ответственность.
Вместо итога
Слово инстинкт происходит от латинского instinctus — «импульс. Биологи считают, что это набор врожденных потребностей и комплекс программ их удовлетворения. У насекомых ответ на возникшую потребность всегда безусловный и он жёстко предопределён, а вот у человека с годами эволюции многое изменилось. Тот самый импульс всё ещё имеет место быть, мы испытываем потребности с самого рождения и имеем варианты их закрытия. Только есть один нюанс — человек способен менять программы, делать выбор и отказываться от самой потребности.
Поэтому ни один учёный не может дать однозначного ответа на вопрос заголовка данной публикации. Есть у человека инстинкты, многие люди мало чем отличаются от комара или моли. Но есть и право быть выше насекомого, достаточно воспользоваться своими возможностями контролировать потребности и управлять методами их закрытия. В этом случае импульс не приводит к бездумным действиям. И вот тут уже приходится признавать — инстинктов нет, есть что-то более сложное.